林容生：用文人畫(huà)“白話版”繪出了“現(xiàn)代桃花源”

    林容生以工筆名世，但他后來(lái)從工筆演化出寫(xiě)意，并且做到了在工筆與寫(xiě)意之間的自由切換。林容生的意筆山水畫(huà)與傳統(tǒng)文人畫(huà)一脈相通，承續(xù)了文人對(duì)于詩(shī)境、格調(diào)、雅致、品位的追求，同時(shí)采用了一種新的語(yǔ)言形式，盡管表面上看似簡(jiǎn)單，但實(shí)際上并不是每個(gè)畫(huà)家都能做到繪畫(huà)本身與形式語(yǔ)言之間的相互協(xié)調(diào)。這需要畫(huà)家具備獨(dú)特的經(jīng)歷、修養(yǎng)和認(rèn)識(shí)，并找到二者之間的契合點(diǎn)。林容生從生活入手，并從生活感受中提煉形成自己的語(yǔ)言符號(hào)與圖式。這些對(duì)應(yīng)著生活的符號(hào)與圖式把藝術(shù)與生活合為一體，相互打通，形成了獨(dú)樹(shù)一幟的“林家樣”。那是現(xiàn)代的意境、現(xiàn)代的藝術(shù)語(yǔ)言和圖式，也張揚(yáng)著一個(gè)現(xiàn)代畫(huà)家的藝術(shù)個(gè)性。

    中國(guó)畫(huà)這種詩(shī)書(shū)畫(huà)印一體的形式，往往畫(huà)上著墨不多，卻通過(guò)以詩(shī)、印來(lái)補(bǔ)全。今天還采用這種藝術(shù)形式的畫(huà)家不在少數(shù)，但大多數(shù)的畫(huà)采用高度概括、語(yǔ)言凝練的傳統(tǒng)詩(shī)詞，這對(duì)成長(zhǎng)于白話文環(huán)境的現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，是件很痛苦的事，因?yàn)楹芏嗳丝床欢@些古體詩(shī)詞，無(wú)法深度走進(jìn)繪畫(huà)情境。但林容生常在畫(huà)作中即興題寫(xiě)一些簡(jiǎn)短的現(xiàn)代詩(shī)歌（或流行歌詞），既在形式上增添了美感，又讓人讀起來(lái)通俗易懂，更重要的意義是，他將傳統(tǒng)繪畫(huà)由精英文化牽引向大眾文化。一般來(lái)說(shuō)，詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印是高雅之事，林容生所做的即是讓大眾看懂、讀懂中國(guó)繪畫(huà)，其中蘊(yùn)含的文思與詩(shī)性又強(qiáng)調(diào)了畫(huà)面的意境美感，進(jìn)而形成一種新的傳播樣式，這是林容生繪畫(huà)的一個(gè)重要特征。

    與其詩(shī)歌一樣，林容生將傳統(tǒng)的文人畫(huà)語(yǔ)言也轉(zhuǎn)化為“白話版”，而且繪畫(huà)中的某些局部又比傳統(tǒng)文人畫(huà)走得更遠(yuǎn)、更深、更“符號(hào)化”。物象元素的符號(hào)化是傳統(tǒng)文人畫(huà)的典型特征，并由此與大眾的審美理解拉開(kāi)了距離。實(shí)際上，林容生根據(jù)自然物象提煉出的筆墨形象比傳統(tǒng)文人畫(huà)的筆墨形象更具符號(hào)化特征，例如，那些藏匿在遠(yuǎn)山中的像“火柴頭”一般的樹(shù)木，是一種非常程式化和符號(hào)化的表現(xiàn)手法。山水畫(huà)元素符號(hào)化的前提是書(shū)寫(xiě)性，林容生的書(shū)法功力使得其繪畫(huà)中的符號(hào)化特征更加凸顯。在他的畫(huà)作中，每一個(gè)單體的筆墨——山巒、怪石、屋舍、樹(shù)木、叢草，皆可品鑒和玩味。

    另外，林容生在青年時(shí)曾篆刻過(guò)一千多方印章，在制印領(lǐng)域下足了功夫?？逃】剂康氖菍?duì)空間布局的掌控，這些刻苦的訓(xùn)練折射到林容生的繪畫(huà)中，使得許多局部的空間布局既讓人感到自由自在，又別有一番獨(dú)到的韻味。他又將傳統(tǒng)文人畫(huà)的圖式與現(xiàn)代的藝術(shù)圖式結(jié)合，這樣一來(lái)，在“白話版”的“林家樣”圖式中，林容生營(yíng)造的空間給人感受極具當(dāng)代性，物象提煉的筆墨意象更加靠近抽象，即使是一些非常陌生的局部形象，人們也可以在真實(shí)的空間中，通過(guò)聯(lián)想將日常的生活經(jīng)驗(yàn)與之一一對(duì)應(yīng)，從而在視覺(jué)感受上充滿了游戲感和趣味性。但林容生在作品中表現(xiàn)的趣味性又與古人不同。

    總體而言，“林家樣”不僅營(yíng)造了桃花源式的靜美家園，而且創(chuàng)造了傳統(tǒng)文人畫(huà)語(yǔ)言的“白話版”。他的作品相比古代文人畫(huà)山水中大多蕭散簡(jiǎn)遠(yuǎn)的詩(shī)意空間來(lái)說(shuō)，更喜歡南方靜美的山水園林，并因此營(yíng)造出了一種“現(xiàn)代桃花源”式的美景佳境，以此表達(dá)他對(duì)美好家園的顧念與眷戀。同時(shí)，他在畫(huà)作上題寫(xiě)的現(xiàn)代白話詩(shī)，不僅讓觀者的閱讀更加輕松直接，而且相比古詩(shī)詞更容易讓現(xiàn)代人有所觸動(dòng)。還有，盡管他的形式語(yǔ)言非常符號(hào)化，但卻是來(lái)自他對(duì)生活的藝術(shù)提煉，加上他營(yíng)造的空間給觀者真實(shí)的感受，所以他的作品可以給人親切的走入感。從藝術(shù)傳播的角度來(lái)講，傳統(tǒng)文人畫(huà)在當(dāng)今如何讓更多的老百姓走近和欣賞，林容生在創(chuàng)作中所做的“轉(zhuǎn)譯”工作——讓文人畫(huà)變得可愛(ài)和親近，變得可以讓更多人懂得和理解，這樣的工作，其意義就不言而喻了。

    （文/王平）